师曰：“胸腹以度清浊，机器乃陈于脏腑。曰脏五、腑以应天地化变矣。脏阴以藏精气，乃不亢泻；腑传化物，泄不怠传。主不受邪，环传入于包络，随道内外当所系传之。”

弟子问师曰：“气机于隧道布散也何？”

师曰：“气机者，于首领之上、中、下也。环传于是，主统于一。上机气隧，嗌喉而入，云门所束直纵天突，入上丹田之表，于膻中布散胸环。纵贯入中宫，以约上下环。此清阳发腠里，浊阴走五脏。所故：鼓心动以令血布。

弟子问师曰：“于纵贯当何之？”

师曰：“纵贯而入者，入中宫之门（巨阙为宫门）。中环与交上下环，横系传左右当环之。此乃胸腹环交之地，环括上下两焦以清浊泌分，于隧道布散之。上下纵环直透，斜入屏障。中机以是内深与脐，横系于带与环腹相交，后深入脊以并宗筋，分系两胁。下机，腹环相叠中下二焦，斜方以矩直深，环脐透散，聚下丹乃“关圆”也。故此，清精分化之地，浊凝少聚以易逆也。”

弟子问师曰：“易逆以之何谓？”

师曰：“下机逆，以闭塞，暴痛展转复苏，闭癃逆臌。”

弟子问师曰：“何以当逆？”

师曰：“其精也气，其气也血；血之液也，液于津也，津之水也。其精乎，血乎，液之津也，皆水液化分变故尔。”

弟子问师曰：“阻塞奈何之？”

师曰：“闭塞当从门理，分化具使，探深隧道路，当布散出入于门，协以带冲也。以冲开门，决道放水分泌以是，各得其所。”

弟子问师曰：“于常使奈何？”

师曰：“中府之塞，寻库太仓，随寄幽粱。出章门直入闸门，阻于期门逆于嗌门。分于水门，下之阑门；逆于京门化之云门。所故，下阻命门者，以塞布宗气之海，胸环乃怠。”

弟子问师曰：“此当何解之？”

师曰：“调理宫门，分水于气门以解宫中之危。气门者，以聚下海，清精凝变以入精库。精库者，男子以睾丸，女子当卵核。”

弟子问师曰：“精门与否，当是何居？”

师曰：“气门之后，内下一寸，左右各一也。男子当玉茎阴索之分，女子玉扇之上缘。”

弟子问师曰：“气门奈何之？”

师曰：“气门之地，血气布聚当以精凝之所。直系京带，通行两肾（俗称'腰子’。），直流以入冲要，斜下屏障以出'冲门’。内系女子廷孔上，男子以孔纵八字以分头根。'精门’纵横以通，当十四椎左右各一，肾俞也。”

弟子问师曰：“津道布散之何？”

师曰：“津液散布从道，以是屏障当分之，分于水门入闸门，出嗌门润熟水谷，分道左右各一，布散当八字肋端分驶隧道，以濡筋肉。秽浊入下道出沽门。沽门者，内深脐下五寸。别 .以脐下四寸，左右各一。别门以是上返清津，下返浊秽也。与别门相通者，乃秽浊之门，当膂孔侧左右各列。肺达气促毛孔开张，液布孔腠。一环有怠，一环内闭。所夺汗无尿，有尿以少汗；汗多尿多，饮多承尿多，少饮尿多乃'脱液’之津夺尔。”

弟子问师曰：何得津以不夺之？

师曰：善哉！昭乎问。圣人以津不夺，虽据握此理，于彼取此以度复出，返轮为是以取天寿尔。”

弟子问师曰：“气机布散于五脏之何也？”

师曰：“天气以布，宗气传环，此肺举毛张，息急心动以速。肃布从息，故吸以内入者阴，阴以深入。呼出于阳，阳之表浅。气布直深入海，三才通达总环相系。左右于环，升发已是。环扣于制，恶肝以筋缩。中环被抑，化变当恶脾怠当聂（消化减弱）。下环于制，营气从泻便浊。肾聂腑懒臌胀，下元以作（出现尿蛋白或水肿，严重的还会波及下肢）。

心者：胸环乃系，直深布海，浮以宫廓散以胸膺，内系左右胁肋。随升发以助，津散舌下以通心本，中归矩方，上冲直辖，背俞以归上下于环。

肝者：居右而行气于左，升发上下也。阴阳环传以助，横系机杼直系心隧布营行卫。浮于八字肋端，下环接传（至使有肝腹水）。后出脊之九椎，以散背俞。中州相扶，营以济，支系内外眦，浮散面颊。下系毛际束液以出腠里。

脾者：直系中环，束以上下。环环当传散精四末百骸（脾散精以营四末）。矩方折通于圆，系带与屏障之门，下沈海底以入内踝。上达环口唇集鼻准，直贯宗筋散内眦上下。系头环出大杼入属经络，气恶吸排之门（口臭，排气有特殊异味。），邪聚八髎以传大肠当俞。

肺者：天之当环直系心宫，环传于下，下以遍布，内深机关枢纽，通达于腹，肠膜分支。上横出左右琐骨陷下，贯通鼻窍下极泉，并网络散皮腠，沿脊入髓海。邪集柱骨下，凝集吸门，所结中门，汇带系，以束精门也。

肾者：方矩以前后，横出命门后当脊之十三、四椎也。上布巨阙，下透海底（会阴），沿脊入目贯瞳仁，并肺以胸环所系乃布周身，精散以助气乎。息吸于纳（肾主纳气），凝结膀湖，涩滞气精二门。清精以聚丹田，复散四海。”

弟子问师曰：“五脏于是，所曰六腑之何？”

师曰：“五脏六腑经脉传系，六腑传化物，故以直泄。环度以从气纳，表里根结共与之。乃十二经十五络属，二十八气衡度于二十八宿也。”